Από την Λεβήνα (επίνειο της Γόρτυνας) ήταν η καταγωγή του Λευκοκόμα και του εραστή του, του Ευξύνθετου που την ιστορία τους γράφει ο Θεόφραστος στην «Περί Έρωτος» πραγματεία (χαμένο έργο).
Από τα κατορθώματα (δοκιμασίες) που ζήτησε ο Λευκοκόμας να εκτελέσει ο Ευξύνθετος ήταν και αυτό : «Τον εν Πράσω κύνα αναγαγείν αυτώ » δηλ. να του φέρει πίσω τον σκύλο που ήταν στην Πράσο.
Το τέλος αυτής της ιστορίας ήταν τραγικό όπως διατηρήθηκε σε σπαράγματα από το έργο του ιστορικού Κόνωνα (Διηγήμ.16 ) που αναφέρεται σε παραλλαγή της ιστορίας.
Κατά τον Κόνωνα ο εραστής του Λευκοκόμα λεγόταν Πρόμαχος ενώ και οι δυο καταγόταν από την Κνωσό. Καθώς ο Πρόμαχος δεν κατάφερνε τον σκοπό του, έδωσε το τελευταίο από τα τρόπαια που είχε φέρει (μια υπέροχη περικεφαλαία) σε κάποιο άλλο ωραίο αγόρι μπροστά στον Λευκοκόμα. Αυτός από πείσμα σκοτώθηκε με το σπαθί του.
Ο Bernard Sergent στο έργο του Ομοφυλοφιλία στην Ελληνική μυθολογία αναφερόμενος στο σκύλο της ιστορίας λέει : ζώο για το οποίο δεν γνωρίζουμε τίποτα, αλλά θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι ήταν εξαιρετικά άγριο. Ο ίδιος θεωρεί την αποστολή «επικίνδυνο αγώνα».
Λέει συγκεκριμένα : Ότι ο νεαρός κρητικός Λευκοκόμας στέλνει τον εραστή του Πρόμαχο σε έναν επικίνδυνο αγώνα.
Τι αγώνας άραγε έπρεπε να δοθεί για την σύλληψη του;
Αφορούσε άραγε σκύλο φύλακα στο ιερό του Δικταίου Διός της Πραισού. Στην αρχαία Κρήτη τα ιερά τα φύλαγαν άγριοι σκύλοι. Όμως δεν θα ήταν ιεροσυλία;.
Τι ήταν αυτός ο σκύλος είναι ένα μυστήριο.
Geographer Stavon (Geographic) is refered to Praisos, to the Dikteon sanctuary of Zeus located there and to a dog trophy. Specifically he states :
From the town of Levina (port of Gortyna) was the origin of Lefkokomas and his lover Efxynthetos whose story writes Theophrastus in "On Love" essay(a lost work).
One of the tasks Lefkokomas gave Efxynthetos was to bring him back his dog from Praisos.
The end of this story was tragic as refers the historian Conon (narrations.16) who described a variant of the story.
According to Conon, Lefkokoma’s lover was called Promachos and both were from Knossos. As Promachos didn’t manage a goal, gave the last of the trophies he had brought (a great helmet) to another nice boy in front Lefkokomas who from desperation killed himself with his sword.
Bernard Sergent in his work “Homosexuality in Greek mythology”, referring to the dog of this history says : An animal about which we know nothing, but should be considered to be extremely fierce. He considers mission as a 'dangerous game'.
He says specifically: that the young Cretan Lefkokomas sends his lover in a dangerous task
What kind of fight was necessary in order to catch the dog?
Was a dog guardian of the Dictaean Zeus sanctuary found at Praisos? In ancient Crete, the sanctuaries were guarded by fierce dogs. But taking a sacred animal is a sacrilege so such an action was impossible.
What was the role of the dog in the history is a mystery.
Εμπνεόμενος από τον Quaintance . Inspired by Quaintance
O Πρόμαχος έδωσε το τελευταίο από τα τρόπαια που είχε φέρει (μια υπέροχη περικεφαλαία) σε κάποιο άλλο ωραίο αγόρι μπροστά στον Λευκοκόμα.Αυτός από πείσμα σκοτώθηκε με το σπαθί του
Promachos gave the last of the trophies he had brought (a great helmet) to another nice boy in front Lefkokomas who from desperation killed himself with his sword.
Όταν γεννήθηκε ο Δίας ανάμεσα στα άλλα ζώα που τον φύλαγαν στο Δικταίο Άντρο ήταν και ένας χρυσός σκύλος που είχε κατασκευάσει στο εργαστήριο του ο Ήφαιστος. Αργότερα όταν ο Δίας έφερε την Ευρώπη από την Φοινίκη άραξε στην Λεβήνα το επίνειο της Γόρτυνας. Μετά κάτω από τον αειθαλή πλάτανο της Γόρτυνας ενώθηκε μαζί της και την έκανε βασίλισσα της Κρήτης. Τότε της χάρισε ανάμεσα στα άλλα το χρυσό σκύλο ή κατά άλλους ένα κανονικό σκύλο που δεν έχανε ποτέ το στόχο του. Η Ευρώπη τον παρέδωσε με τα άλλα δώρα στον γιό της Μίνωα ο οποίος όμως αναγκάστηκε να τον δώσει αντάλλαγμα σε μια Αθηναία την Πρόκρη που τον απάλλαξε από μια ανίατη ασθένεια. Αυτή τον πήρε στην Αθήνα όπου αργότερα κατέληξε να τον πετρώσει ο Δίας στην Βοιωτία. Κάτι λοιπόν κοινό υπήρχε ανάμεσα στην Λεβήνα και την Γόρτυνα τις πόλεις των πρωταγωνιστών της ιστορίας και της Πραισού που βρισκόταν ο ναός του Δικταίου Διός. Τις συνέδεε ο ιδιοκτήτης του ιερού σκύλου ο πατέρας των θεών Δίας. Ήταν άραγε ο σκύλος της ιστορίας μας απόγονος του ιερού σκύλου του Δία ; Ήταν φύλακας στο ιερό του θεού στην Πραισό ή κάτι άλλο ;
When Zeus was born, among other animals guarding him in the Dikteon Cave was a golden dog which had been built in the workshop of Hephaestus. Later Zeus brought Europe from Phoenicia to Levina the port of Gortyna. After, beneath the evergreen tree of Gortyna joined her and made her queen of Crete. Then gave her among other gifts the golden dog or according to another legend a regular dog not ever lose the target. Europe handed him over to her son Minos, who gave it to an Athenian woman called Prokris when she relieved him from an incurable disease. She took it in Athens and later came to be petrified by Zeus in the neighboring Boeotia. So something common connects Gortyna and it's harbour Levina, the cities of the protagonists of our history and the city of Praisos where was the temple of Dictean Zeus: The owner of the sacred dog the father of the gods, Zeus. Was the dog of our history descendant of the sacred dog of Zeus? Was a guard at the temple of God at Praisos or something else ? That is a mystery
Όταν γεννήθηκε ο Δίας ανάμεσα στα άλλα ζώα που τον φύλαγαν στο Δικταίο Άντρο ήταν και ένας χρυσός σκύλος που είχε κατασκευάσει στο εργαστήριο του ο Ήφαιστος.
When Zeus was born, among other animals guarding him in the Dikteon Cave was a golden dog which had been built in the workshop of Hephaestus
Ο θάνατος της Πρόκριδος. Prokris' death
Ο Δίας φέρνει την Ευρώπη στην Λεβήνα.Zeus brings Europe to Levina
O Δίας κάτω από τον αειθαλή πλάτανο της Γόρτυνας ενώθηκε με την Ευρώπη και την έκανε βασίλισσα της Κρήτης. Τότε της χάρισε ανάμεσα στα άλλα το χρυσό σκύλο
Under the evergreen plane tree of Gortys Zeus joined Europe and made her queen of Crete. Then gave her among other gifts the golden dog
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου